中国古代长寿者擅善学习、善用脑[养生知识]

在中国古代，长寿的人往往擅长学习和有效地运用大脑。

孔子是第一个肯定并阐述“智者寿”这一观点的人。

根据《孔子家语》的记载，鲁哀公曾问孔子：“聪明的人长寿吗？”孔子回答说：“是的。”并对为什么聪明的人长寿进行了论证，他认为：“有智慧和仁德的人会自我节制，行为合乎道义，情绪顺应时宜，不损害本性，这样即使长寿，不是也很合理吗？”

《黄帝内经》对“智者寿”的原理进行了更深入的探讨，指出：“有智慧的人养生，要顺应四季变化以适应寒暑，调和喜怒以保持心态平和，调节阴阳以平衡刚柔。这样，就不会受到邪气的侵扰，从而长寿。”可见，有智慧的人能够全面养生，身体不受疾病困扰，因此能够健康长寿。

历代的思想家都提倡老年人应该多思考、多学习。例如，管子就主张“年老者应深思熟虑”。

战国时期著名的思想家、文学家荀子（约公元前313年至约公元前238年）提出了“学习不可停止”的观点，即活到老学到老。

南北朝时期（420年至589年）的北齐学者、文学家颜之推（约531年至约591年）强调学习要“直到老也不厌倦”，并进一步指出学习的目的在于“践行道义以利益社会”，“修养自身以求进步”。

古代的养生学家将善于学习、善于用脑视为养生学的一个重要组成部分。

明代的养生学家吕叔简说：“心要经常操练，身体要经常劳动。心越操练越敏锐，身体越劳动越强健。”

　　清代养生学家曹慈山在《老老恒言》中也提倡“学不因老而废”，并指出：“心不可无所用，非必如枯木，如死灰。……唯专则虽用不劳，志定神凝故也。”说明专心致志地学习，思想高度集中，达到“志定神凝”，就收到入静意守丹田的效果。

　　古人有养生诗说：“病亦不迎医，书卷养性命。”心神专一地读书学习，亦如“入静”，可以达到同样的目的。

　　中国古代百岁老人中的“智者”，颇有成就的不乏其人。如唐代药王孙思邈，70岁时写了《千金要方》，100岁时著《千金翼方》。这两部不朽名著不但对中国传统医学的发展有着深远的影响，而且影响远及朝鲜、日本和东南亚各国。

　　唐代另一位百岁名医甄权，著有《脉经针方》、《明堂人形图》以及《药性本草》，对中国传统针灸学、药物学作出了贡献。他103岁时，唐太宗亲自到他家，询问养生之道，并给他以嘉奖。

　　清代高要人谢启祚，90多岁仍刻苦攻读，95岁还参加科举考试。乾隆皇帝任命他为翰林院检讨，编修国史，102岁尚在人间。

　　清朝钱塘人倪涛，笃志好学，百多岁仍著述不辍，著有《周易蛾术》、《六艺之一录》等。

　　宋朝陕府鸡足山人薛道光，出家为道士，学识颇广，曾游长安，著有《悟真篇三注》、《复命谣》、《丹髓歌》等。死时114岁，对养生学作出了贡献。

　　古代著名道家，堪称学识渊博的智者，所以百岁寿星极多，除了前面述及的，尚有在学术上成就卓越的百岁道长。[微信：yyds2488]

　　如著《老子想尔注》的东汉“五斗米道”创始人张陵活了122岁。宋代陈搏著《无极图》、《太极图》，开宋代理学研究之先河，活了118岁[www.369bang.com]。南宋道教南宗派的开山祖师张伯端，著《悟真篇》，活了100岁。薛道光114岁，陈楠年逾百岁，他们在道学研究上都颇有建树。